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【转载】阴阳、五行、六气及五行相生相克、六气运行的阐述  

2013-11-24 18:54:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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关于阴阳、五行、六气及五行相生相克、六气运行的阐述

简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移;“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”;子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“气”。前人结合五行生克理论,推断每年气候变化与疾病的关系。
阴阳

一个生物所在之地,太阳射到此地面之光和热,就是阳。此地面的光热已过,与光热未来之间就是阴(伏羲画卦,‘—’为阳卦、‘——’为阴卦,其意即此)。阳性上澎,阴性下压。阳性直上,阴性直下。阴阳交合,发生爱力,彼此相随,遂成一个圆运动。阳性动,阴性静。静则沉,动则浮。由静而动则升,由动而静则沉。升浮降沉一周,则生中气。中气者,生物之生命也。此大地的圆运动之所由来,亦即造化个体之所有成就。人禀造化阴阳圆运动之大气以有生。人的个体,即造化个体的遗传。先认识造化大气的阴阳,自能认识人体的阴阳。五行者,阴阳二气整个升浮降沉中的五种物质。行,即运动也。生物个体,皆有阴性阳性者,大气中有阴阳故也。此中医阴阳二字之来源也。造化二字,乃宇宙大气圆运动时,生育生物之称,亦即宇宙之称。

阴阳、五行、六气及五行相生相克、六气运行的阐述 - 静水深流 - 德广天下河南

五行

一年的大气,夏气属火.太阳射到地面的热,夏时为多.太阳射到地面的热,火也.热则上浮,故夏时大气热浮而属火气.夏时太阳旺于南方,故南方属火气.一日之午时,亦属火气.午时太阳的热,射到地面的多也.春分至立夏的热,称为君火.小满至小暑的热,称为相火.君相二字之意详见下文。
秋气属金,秋时太阳往南,地面的压力渐大,天地之间,金气弥漫,大气的压力,即金气之下降也。天空的金气,至秋始显。故秋时大气凉降而属金气,造化之气,东升西降,降气旺于西方,故西方属金气。一日之酉时,亦属金气。酉时金气凉降之力独大也。天空之间,指地面之上言。金气详见宇宙篇气象学的证明。

此图乃假设五行运动停止时之图。圆运动,则五行融合,只见中和,不见五行。五行一见,便失中和,便是病了。凡说宇宙,便是说人身。因人身是宇宙圆运动的大气生的,为宇宙的遗传体故也。此宇宙,名曰关于生物生命的宇宙。

冬气属水。生物的生命,全是太阳射到地面的热所产生。今夏太阳射到地面的火热,既是来年生物生命之根。然此火热,必须经过秋时降入土下,经过冬时,藏于地下的水中,然后能生生物的生命。冬时大气沉而能藏,沉而能藏水也。大气热则上浮,寒则下沉。故冬时大气,寒沉而属水气。子时,大气沉极之时也。关于生物生命的宇宙是上南下北。大气上浮之方是南,下沉之方为北。
春气属木。一年的大气圆运动,冬时为终,春时为始。终即始之根也。上年夏时,太阳射到地面之热,经秋时金气收而下降于土下,又经冬时藏于土下的水中,火水化合,水气温暖,则往上升。此温暖之气,交春升泄出土,草木发生。故春时大气温而升属木气。升气旺于东方,故东方属木气。一旦之卯时,亦属木气。木者水中火气,由封藏而升泄之气也。

中气属土。一年的大气,春升,夏浮,秋降,冬沉。故春木之气,夏气属火,秋气属金,冬气属水。升浮降沉,运动一周,而为一岁。夏秋之间,为圆运动的中气。地面的土气,居升降浮沉之中,为大气升降的交合。故中气属土气,大气圆运动之物质也。行,运动也。此中医五行二字之来源也。故人身亦有春夏秋冬,亦有东西南北。

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五行相生相克

五行物质,各有能力。木气有疏泄能力,火气有宣通能力,金气有收敛能力,水气有封藏能力,土气有运化能力。能力亦称势力,亦称作用。

春气由冬气而来,故曰水生木。夏气由春气而来,故曰木生火。长夏之气由夏气而来,故曰火生土。秋气由长夏而来,故曰土生金。冬气由秋气而来,故曰金生水。夏秋之间为长夏。

收敛作用制疏泄作用,故曰金克木。宣通作用制收敛作用,故曰火克金。封藏作用制宣通作用,故曰水克火。运化作用制封藏作用,故曰土克水。疏泄作用制运化作用,故曰木克土。运化者,运动化合也,宣通者,宣热通散也。土克水者,土能伤水份也。

相生者,大气圆运动次序的先后。相克者,大气圆运动的平衡。相生者,补其不足。相克者,制其太过。相生相克,皆圆运动自身维持自身运动之圆而已。天人之气,和平则无病。运动圆则和平,亦和平则运动圆。相生则和,相克则平。相生相克者,中医学的生理、病理、医理之事也。一年的五行圆运动,要归纳一日看。一日的五行圆运动,要归纳一息看。一呼一吸则大气升降于人身,成一整个也。天人的“天”字,乃整个造化的简称。

六气

一年大气的圆运动,春木主生,夏火主长,秋金主收,冬水主藏,中土主化。生、长、收、藏、化,五行圆运动之成功也。六气者,风、热、暑、湿、燥、寒,乃五行运动不圆,作用偏见之气。五行各一。唯火有二,故曰六气。君火运行,重在上升。相火运行,重在下降。相火由秋降入水中,再由春升上,乃为君火。而君火又随相火下降。名曰五行,其实六行。因六气各有事实,故又曰六行六气。

六行六气,是融合极密,分拆不开,和平不偏的圆运动。木气偏见,则病风。君火之气相见,则病热。相火相见,则病暑。金气相见,则病燥。水气偏见,则病寒。土气偏见,则病湿。故六气名目。而有厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水之称也。《内经》谓在地五行,在天为六气,在事实上,说不过去。

六气圆运动图

此即五行图,加一相火,名曰五行六气,其实是六行六气。阳升阴降,自然之事。阴性本降,三阴之升,阴中有阳也。阳性本升,三阳之降,阳中有阴也。金、木、水、火,分主四维。相火土气,同主中宫。中宫在地面之际,四维离地面较远。

六行六气的圆运动,四节一气。大寒、立春、雨水、惊蛰属初之气。春分、清明、谷雨、立夏属二之气、小满、芒种、夏至、小暑属三之气。大暑、立秋、处暑、白露属四之气。秋分、寒露、霜降、立冬,属五之气。小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。此时令病发生之根源也。圆运动的天人一气,时令病上,最为显著。内伤杂病,亦属六气,特不似时令病关系生死之速耳。因时令病,乃整个六气分散,中气消灭极易,故死甚速也。

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厥阴风木

地面上属阳,地面下属阴。阳气之时,大气由寒转温。地下水中所封藏经秋收来的阳热,动而上升。此阳热与水化合,是为木气,当阴极之时,故称厥阴。厥者,极也。木气主动,动而不通,则成风,故称风木。

少阴君火

二之气,亦从地下阴位升出地面,即木气上升之气也。此时大气较热,不似厥阴之阴极,故称少阴。木气上升之气,即水中所藏上年秋时所下降的阳气。此阳气,由地下升至地上,照临大宇,光明四达,上升之象,有如君位,故称君火。此时大气由温而热,又称热火。

少阳相火

三气之时,地面上阳热盛满。经暮夜大气之凉降,降入地面下之水中,然当暑热上腾之时,旋降旋升。地下水中,为生物生命之所出,此阳热时为生命之本,地面上阳热盛满,地面下所得阳热不多,故称少阳。此阳热降入地下水中,以生中气。中气旋转,则上下交济,有如相臣之职,故称相火。此火不降,暑热熏蒸,又称暑火。

太阴湿土

四气之时,地面上阳热盛满,地面下旧有的阳气亦升上来,地面上非常之热,地面下非常寒冷。热属阳,寒属阴。大气阴多,帮称太阴。火在水下则生气,火在水上则生湿。此时地面上阳热盛满,尚未降入土下。寒热相逼,湿气濡滋。土气在升降之交,故称湿土。

阳明燥金

地面上为阳位,五气之时,地面上盛满的阳热,经秋气之收敛,正当下降。中土之下,阳气充足。湿气已收,大宇光明。阳盛而明,故称阳明。金气当旺,湿气收则燥气结。此时地面上空的金气,压力极大,故称燥金。

太阳寒水

六气之时,地面上的阳热,经秋气之收敛,全行降入土下的水中。造化之气,中下为本。中下阳多,故称太阳。此阳热降入水中,水即将它封藏不泄。此时大气降压,水外即寒,则水内藏阳,故称寒水。

五行的圆运动合成一气。木升金降。木不病风,金不病燥。水升火降,火不病热、不病暑、水不病寒。土运于中,土不病湿。运动不圆,升降不交,各显各气,则病风、热、暑、湿、燥、寒,病者,大气病也。人身之气,亦如此也。初气之时,宜养木气。二气之时,宜养火气。三气之时,宜补相火之气。四气之时,宜养土气,五气之时,宜养金气。六气之时,宜补水气。相火下降于水中,为君火之始气。君火者,相火之终气,君火又随相火下降也。

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